一、 选择题(每题给出的四个选项中，只有一个是正确答案，请将正确选项前的字母填在答题卡中相应的位置，否则无效。

　　1.“多行不义必自毙”这句话出自：( A )

　　A.《郑伯克段于鄢》 B.《论语》 C .《孟子》 D .《李将军列传》

　　2.《就任北京大学校长之演说》既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”,又批评“求学为升官发财”的腐败风气,这种论证方法是( C )

　　A.演绎法 B.归纳法 C.对比法 D.类比法

　　3.《吃饭》的主要表现方法是( B )

　　A.对比 B.类比 C.侧写 D.象征

　　4.《垓下之围》中,揭示项羽内心世界中知耻重义一面的情节是( D )

　　A.惊闻楚歌 B.悲歌“虞兮”

　　C.对吕马童说“吾为若德” D.马赠亭长,自刎乌江

　　5.下列文章中,“传其事以为官戒”的是( D )

　　A.《冯谖客孟尝君》 B.《张中丞传后叙》

　　C.《种树郭橐驼传》 D.《马伶传》

 

　　6.下列《前赤壁赋》的语句中,描写箫声的是( C )

　　A.耳得之而为声 B.飘飘乎如遗世独立

　　C.舞幽壑之潜蛟 D.寄蜉蝣于天地

　　7.《先妣事略》:“入城,则缉纟卢,灯火荧荧,每至夜分。”这里表现的母亲的品德是( B )

　　A.俭朴 B.勤劳 C.待人厚道 D.严以教子

　　8.下列《马伶传》的语句中,暗含讽刺当朝权奸之意的是( D )

　　A.其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也 B.新安贾合两部为大会

　　C.异哉!马伶之自得师也 D.见昆山犹之见分宜也

　　9.《秋夜》所写的事物中,在象征寓意上与枣树相近的是( C )

　　A.天空 B.小粉红花 C.小青虫 D.月亮

　　10.《诗经、氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是( D )

　　A.反喻氓当初誓言滔滔不绝

　　B.描写出嫁时渡淇水的情景

　　C.描写被弃后渡淇水的情景

　　D.反喻自己的怨恨无穷无尽

　　11.称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是( D )

　　A.班固 B.茅盾 C.巴金 D.鲁迅

　　12.《诗经》中保存民歌最多的是( A )

　　A.国风 B.大雅 C.颂 D.小雅

　　13.杜甫诗歌的风格特点是( D )

　　A.清新淡雅 　B.豪放飘逸　C.深婉华美　D.沉郁顿挫

 

　　14.北宋词坛豪放派的代表作家是( C )

　　A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.辛弃疾

　　15.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名主张的作家是( 　A 　)

　　A.杜甫 　B.白居易 C.辛弃疾　 D.韩愈

　　16.我国第一部纪传体通史著作是(　 C　)

　　A.《左传》　 B.《战国策》　 C.《史记》　 D.《春秋》

　　17.李商隐《无题》中推已而及对方的一联是( D )

　　A.相见时难别亦难，东风无力百花残

　　B.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

　　C.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

　　D.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

　　18.楚辞的开创者是： ( C )

　　A. 孔子 B. 孟子 C. 屈原 D. 宋玉

　　19.茅盾的三部曲系列小说有( D )

　　A.爱情三部曲 B.蚀 C.子夜 D.春蚕

　　20.《种树郭橐驼传》的主要创作意图是( D )

　　A.赞扬郭橐驼的种树技术 B.揭露统治者的政令扰民

　　C.传播郭橐驼的种树经验 D.借“养树”之道喻“养民”之道

　　21.《迢迢牵牛星》最主要运用的手法是( C )

　　A.比喻 B.比较 C.比兴 D.象征

　　22.盛唐山水田园诗派中，与王维齐名并称的著名诗人是( C )

　　A.王昌龄 　　B.岑参 C.孟浩然 　　D.高适

 

　　23.下列传记作品中，带有寓言色彩的是：( B )

　　A.《张中丞传后叙》 B.《种树郭橐驼传》 C.《马伶传》 D.《李将军列传》

　　24.柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)一词所表达的主要内容是：( C )

　　A. 仕途失意 B. 伤春惜别 C. 羁旅行役之苦 D. 伤古叹今之悲

　　25.《选择与安排》选自朱光潜的文集是：( D )

　　A. 《悲剧心理学》 B. 《文艺心理学》 C. 《诗论》 D. 《谈文学》

　　26.下列各组词语中字的读音，与所给注音全都相同的一组是：( A )

　　A. 恶wu，憎恶，可恶，深恶痛绝，好逸恶劳

　　B. 哄 hóng，起哄，哄骗，一哄而散，哄堂大笑

　　C.载 zai，记载，登载，千载难逢，怨声载道

　　D. 强 qiang，勉强，强迫，强弩之末，强词夺理。

　　27.莫伯桑在文坛上崭露头角的成名作是( D )

　　A.俊友 B.苦恼 C.一生 D.羊脂球

　　28.茅盾的第一部长篇小说是( D )

　　A.子夜 B.春蚕 C.林家铺子 D.幻灭

　　29.李密《陈情表》是一篇( C )

　　A.书信 B.小说 C.奏疏 D.传记

　　30.《山居秋暝》是一首( A )

　　A.山水诗 B.边塞诗 C.爱情诗 D.寓言诗

　　31.《西洲曲》是一首 ( C )

　　A.汉乐府 B.北朝乐府 C.南朝乐府 D.唐乐府

　　32.“奇文共欣赏，疑义相与析”出自( B )

　　A.《归园田居》 B.《移居》 C.《饮酒》 D.《种豆南山下》

 

　　33.盛唐山水诗人中能与王维齐名的是( A )

　　A.孟浩然 B.李白 C.杜牧 D.谢灵运

　　34.王维是唐代著名的( A )

　　A.田园山水诗人　 B.边塞诗人

　　C.现实主义诗人 D.浪漫主义诗人

　　35.高适是唐代著名的( B )

　　A.田园山水诗人 　 B.边塞诗人 C.现实主义诗人 D.浪漫主义诗人

　　36.下列人物都属于“唐宋八大家”，其中不属于宋代的是( C )

　　A.欧阳修 B.王安石 C.柳宗元 D.曾巩

　　37.找出下列比兴句( A )

　　A.“淇则有岸，濕则有泮”。　　B.来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　C.周公吐哺，天下归心。　 D.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　38.下列思想家同属儒家学派的是( A )

　　A、孔子和荀子 B、孟子和庄子 C、墨子和老子 D、李斯和庄子

　　39.汤显祖的代表作是( B )

　　A.《邯郸记》 B.《牡丹亭》 C.《南柯记》 D.《宝剑记》
40.培根是16世纪的：( C )

　　A. 法国哲学家 B. 俄国文学家

　　C. 英国唯物主义哲学家 D. 德国政治理论家

　　41.《心灵的灰烬》的作者是：( D )

　　A. 梁启超 B. 朱自清 C. 朱光潜 D.傅雷

　　42.《张中丞传后叙》歌颂的三个人物是( A )

　　A.张巡、许远、南霁云 B.张巡、许远、于嵩

　　C.张巡、许远、雷万春 D.张巡、于嵩、雷万春

　　43.刘义庆的《世说新语》是一部 ( C )

　　A.讽刺小说集 B.传奇小说集 C.笔记小说集 D.志怪小说集

　　44.中国现代杂文的创始人是：( A )

　　A. 鲁迅 B. 郭沫若 C. 梁启超 D. 朱光潜

　　45.《心灵的灰烬》的作者是：( D )

　　A. 梁启超 B. 朱自清 C. 朱光潜 D.傅雷

　　46.茅盾是哪个组织的发起者和组织者?( C )

　　A 新月社 B创造社

　　C文学研究会 D语丝社

 

　　47.北宋诗文革新运动的领袖是( A )

　　A欧阳修 B王安石 C苏轼 D梅尧臣

　　48.《张中丞传后叙》歌颂的三个人物是( A )

　　A张巡、许远、南霁云 B张巡、许远、于嵩

　　C张巡、许远、雷万春 D张巡、于嵩、雷万春

　　49.《长亭送别》中，体现莺莺执着爱情、鄙弃功名的语句是( D )

　　A.虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼

　　B.眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石

　　C.青霄有路终须到，金榜无名誓不归

　　D.蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里

　　50.刘义庆的《世说新语》是一部 ( C )

　　A.讽刺小说集 B.传奇小说集 C.笔记小说集 D.志怪小说集

　　51.《迢迢牵牛星》最主要运用的手法是( C )

　　A.比喻 B.比较 C.比兴 D.象征

 

　　52.主张“唯陈言之务去”的文学家是：( A )

　　A. 韩愈 B. 柳宗元 C. 苏轼 D. 王安石

　　53.主张“唯陈言之务去”的文学家是：( A )

　　A. 韩愈 B. 柳宗元 C. 苏轼 D. 王安石

　　54.《诗经》中的十五国风大多是： ( D )

　　A. 正声雅乐 B. 贵族诗歌 C. 宗庙祭祀乐歌 D. 民间歌谣

　　55.《诗经》中的风、雅、颂是按( C )来划分的。

　　A.不同的地域 B.不同的时期 C.音乐的性质 D.篇幅的长短

 

　　二.文言文阅读：

　　阅读《鹧鸪天》(重过阊门万事非)中的一段文字：

　　重过阊门万事非，同来何事不同归?梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣?

　　1.概括这首词的情感内容。

　　答：表现了词人对亡妻的深厚感情和无限思念。

　　2.指出上片所用的比喻及其比喻意义。

　　答：梧桐半死和白天鸳鸯喻恩爱夫妻中年丧偶

　　清霜喻年

　　老白头喻年老，且有白头偕老的喻意

　　露初晞喻新近丧偶，且有生命短暂之叹

　　3.下片运用了哪些抒情手法?

　　答：借景抒情，借事抒情，接举止抒情，借典故抒情，借比喻抒情

　　阅读《湘夫人》中的一节，回答问题：

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，芳椒兮成堂;桂栋兮兰，辛夷楣兮药房。罔薜荔

　　兮为帷，擗蕙兮既张;白玉兮为镇，疏石兰兮为芳，芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

 

　　4.这里描写了什么情景?

　　答：描写湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景。

　　5.这里表达了抒情主人公怎样的情感?

　　答：表达了抒情主人公对理想爱情的无比向往。

　　6.这里运用了什么艺术手法?

　　答：铺叙。

　　阅读《张中丞传后叙》中的一段文字：

　　及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

　　7.这里表现出张巡怎样的性格特点?

　　答：从容镇定，视死如归。

　　8.文中运用了哪几种人物描写方法?

　　答：语言描写，侧面描写，肖像描写。

 

　　9.指出文中侧面烘托张巡形象的句子。

　　答：其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也。”众泣不能仰视。

　　阅读《长恨歌》中的一节，回答问题：

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南 内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾 寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　10.概括这一节的大意。

　　答：第三层次：从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”。描写唐玄宗回长安后对杨贵妃的无穷思念。

　　11.说明这一节在全诗结构中的作用。

　　答：描写唐玄宗回长安后对杨贵妃的无穷思念，推动情节继续发展发展，生发出整体第四段的一系列情节。有助于表现主题。

 

　　12.举出其中借比喻抒情、借行为举止抒情的诗句(各一句)。

　　答：借比喻抒情：“芙蓉如面柳如眉。借行动抒情：“孤灯挑尽未成眠”。

　　阅读《赵武灵王胡服骑射》中一段文字：

　　王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累 吾民，引水围鄗;微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非 寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

　　请回答：

　　13.这里记叙了赵武灵王坚持推行胡服骑射的哪一个举措?

　　答：亲自登门做说服工作，以国家利益为重的举措。

　　14.这里塑造人物形象采用了何种描写手法?

　　答：语言描写

　　15.赵武灵王推行胡服骑射的主要原因是什么?

　　答：为了国家的强盛。
三、现代文阅读：

　　阅读《纪念傅雷》中的一段文字：

　　傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵 养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”

　　傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。

　　请回答：

　　1.“浩然之气”见于何书?它的内涵是什么?

　　答：《孟子》内涵是：至大至刚，充塞天地的正气。

　　2.这两段文字与前文相比，在表达方式上有何不同?它起何作用?

　　答：这两段文字采用了议论的表达方式;这个议论的作用是：赞扬了傅雷的刚直品德。

　　3.这段文字表达了作者怎样的心愿?

　　答：希望像傅雷的刚直精神能够永远弥漫于知识分子中间。

　　阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答问题：

　　他用空空两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回答 他的还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理：财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条 生活道路;“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界;财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个 人的利益上面。

　　4.概括这段文字两个层次的内容。

　　答：第一层(从开头至“分和卖”)写儿孙们对祖父遗产的态度是“分和卖”;第二层(从“我很奇怪”至结尾)写“我”对“长宜子孙”的态度与看法。

　　5.作者认为怎样才能真正的“长宜子孙”?

　　答：要给子孙们一个生活技能，指示他们一条生活道路，让他们睁起眼睛去看广大世界，同时不要让他们把财富消耗在个人利益上面。

　　6.说明其中排比句三个分句共同的语序特点。

　　答：文段中排比句的三个分句都采用先说主句表明态度，再用假设分句来表明作者的看法。三个假设关系的分句构成了一组排比句，用来表达作者对“长宜子孙”的态度与看法。

　　阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》中的一节，回答问题：

　　我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和;你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我;那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由;--祖国啊，我亲爱的祖国!

 

　　7.“我是你十亿分之一”中的“我”指什么?

　　答：诗人/抒情主人公

　　8.“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”中的“我”指什么?

　　答：是祖国不同时代、不同命运的、与祖国密切相关的意象代表，是诗人情感的倾诉主体。

　　9.“你的富饶、你的荣光、你的自由”所运用的修辞手法是什么?

　　答：排比。

　　阅读《如何避免愚蠢的见识》中的一段文字：

　　就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

　　请回答：

　　10.这段文字中什么地方体现出人的认识要受到时空的限制?什么地方体现出人的认识会受到智能的限制?

　　答：受到时空限制： 在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲;受到智能的限制：宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

　　11.概括这段文字的大意。

　　答：宇宙无限，人的认识有限

　　12.这里主要运用了怎样的论证方法?

　　答：主要运用类比论证方法。(内中也有对比论证方法)

 

　　阅读《都江堰》 中的一段文字：

　　它(都江堰)的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种 灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。

　　13.作者为什么说都江堰的文明“是一种灵动的生活”?

　　答：因为都江堰细细浸润，是流动，同时与人民的生活息息相关。

　　14.作者把都江堰比作“乡间母亲”的含义是什么?

　　答： 把都江堰比作"乡间母亲"，她淳朴无闻，在平凡的生活中哺育了一代又一代人

　　15.文中主要运用了怎样的表现手法?有什么好处?

　　答：运用了对比和拟人的手法。可以突出都江堰的特点

　　阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字，回答问题：

　　我高兴地来，痛苦地去。汽车离站时我心里的确充满了留恋。但是清晨的微风，路上的尘土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子 花，这一切驱散了我的离愁。我不顾同行者的劝告，把头伸到车窗外面，去呼吸广大天幕下的新鲜空气。我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中 去!

　　16.这里用了哪几种人物描写方法?

　　答：心理描写，景物描写

 

　　17.“但是清晨的微风……”一句在文中起什么作用?

　　答：形象地表达了作者对外面世界的向往，外面的精彩世界驱散了作者的离愁，写出了作者渴望到外面世界的理想与追求。

　　18.说明这段文字中“我”的感情。

　　答：写出了我对新生活的理想与追求。

　　阅读《苦恼》中的一段文字，回答问题：

　　“这个星期我……嗯……我的儿子死了!”“大家都要死的……”驼背咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“算了，赶车吧!赶车吧!诸位先生啊，车子照这么爬，我简直受不了啦!什么时候他才会把我们拉到啊?”“那么，你给他一点小小的鼓励也好……给他一个脖儿拐!”

　　“你听见没有，你这老不死的?我要给你一个脖儿拐啦!要是跟你们这班人讲客气，那还不如索性走路的好!……听见没有，你这条老龙?莫非我们说的 话你不在心上吗?”于是姚纳，与其说是觉得，不如说是听见脖子后面啪的一响。“嘻嘻!……”他笑，“好有兴致的几位老爷……求上帝保佑你们!”

　　19.从“大家都要死的”这个回答中，可以看出姚纳的苦恼是什么?反映出当时怎样的社会心态?

　　答：从这个回答中，可以看出姚钠苦恼无处诉说的精神痛苦。这反映出当时俄罗斯社会人与人之间的麻木、自私、冷漠。

　　20.车夫姚纳挨了打，为什么还“嘻嘻”地笑着“求上帝保佑”打他的人?

　　这写出了姚钠精神痛苦到极点而又无宣泄的机会，故而此时有人打他，反而“嘻嘻”笑着，“求上帝保佑”他们。这种异常的心理，更见出姚钠痛苦的深度，人情冷漠的残酷。

　　21.这里运用的主要人物描写方法是什么?

　　答：对话描写。

 

　　阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》中的一节：

　　我是你簇新的理想，

　　刚从神话的蛛网里挣脱;

　　我是你雪被下古莲的胚芽;

　　我是你挂着眼泪的笑涡;

　　我是新刷出的雪白的起跑线;

　　是绯红的黎明

　　正在喷薄;

　　——祖国啊!

 

　　请回答：

　　22.概括这节诗的中心旨意。

　　答：用一组富于生机活力的意象，象征祖国正如东升的旭日喷薄而起。

　　23.这里运用了什么表现方法?

　　答：象征手法，用新颖传神的意象象征改革开放的祖国。

　　24.“雪被下古莲的胚芽”有何寓意?

　　答：“雪被”象征贫穷落后的历史，“古莲”象征古老的祖国，“胚芽”象征新的生命力，整句话的寓意是：贫穷落后的古老的国家在改革开放中焕发了新的生命力。

　　阅读《我与地坛》中的一段文字，回答问题：

　　剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能.够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼 或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心 魂。

　　25.概括这段文字的大意，并指出它的中心语句。

　　答：探讨对人生的思考。中心句：剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能.够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。

　　26.“伴你终生的魔鬼或恋人”喻指的是什么?

　　答：喻指怎样活的问题。

 

　　27.从“所以，十五年了”至结尾的文字采用了何种修辞手法?

　　答：比喻：就像是伴你终生的魔鬼或恋人;比拟;去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂排比;去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

　　阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：

　　我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍 谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可 以“以吾辈所主张者为绝对之是”。

　　28.这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?

　　答：针对陈独秀提倡白话文的事例。陈独秀。

　　29.“绝对之是”是什么意思?

　　答：“不允许反对者有讨论之余地”不能够容忍别人的不同意见。自己的意见绝对正确。

　　30.这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?

　　答：论点：不承认有“绝对之是”。宇宙无限，人的认识有限。是总论点“没有容忍，就没有自由”的三个分论点之一。

 

　　阅读裴多菲《我愿是一条急流》中的一节，回答问题：

　　我愿是一条急流,

　　是山间的小河,

　　穿过崎岖的道路，

　　从山岩中间滚过……

　　只要我的爱人

　　是一条小鱼，

　　在我的浪花中间，

　　愉快地游来游去。

 

　　31.这里运用的是什么抒情手法?

　　答：借比喻抒情

　　32.诗中最重要的两个意象是什么?

　　答：急流和小鱼

　　33.从诗中看，“我”和“我的爱人”之间存在一种怎样的感情?

　　答：“我”和“我的爱人”之间存在着炽热的爱情，把夫妻之间相依为命、坚贞不屈的纯真感情表现得淋漓尽致，体现了诗人对妻子的敬重和赞美，表现了诗人对爱情和事业的献身精神。

　　四、作文：略